菲律宾这个地方不讲究入土为安，反而一年后给亲人开棺

小趴菜

按照咱们国人的思想，往往讲究一个入土为安。亲人过世后，只有被埋入土中方能得其所。而且埋葬好后，也不得再轻易地挖坟。但是，在菲律宾这个地方却恰恰相反。在这里，当地人入土一年后，会被亲人们再重新挖出来一次，将尸骨清洗、打扮后再敲锣打鼓地送回家中。他们认为通过这样的仪式，可以向死者表达自己的尊重之意。

菲律宾库特科特仪式
哈努诺（Hanunoo）部落位于菲律宾吕宋岛西南部的明多罗岛上，哈努诺人也被称为布拉拉考人、汉潘甘人和曼延人。在二十世纪五十年代之前，这个部落几乎都与现代文明处于完全隔绝的情况，这也使得他们一项传统仪式--------库特科特（Kutkot）被保存了下来。

库特科特是一种部落传统的“复活”仪式，在部落人在去世被埋葬的一年后，由死者的家人为其举行。首先，需要将过世的人从坟墓中挖出来，然后将其骸骨进行清洗。之后用布将尸骸捆绑住。这种捆绑也是有技巧的，捆绑人会用布将骨架模拟出人体应有的轮廓，使其呈现出一种被称为“sinakot”的木乃伊的形状。
最后，为死者的尸骸穿上衣服，甚至是还会佩戴上珠宝，装点的和普通人一样。在一切打点妥当后，死者的尸骸会在漫天的锣鼓声和传统舞蹈的欢迎声中被送回到家里，并“住”上一年。一年过后，尸骸会被送往一个山洞中，和其他的sinakot一同存放。
这种库特科特仪式在哈努诺人心目中，代表着对已故死者以及部落传统的尊重。不过随着现代社会文化入侵部落，加上年轻一代开始外出打工，这项传统仪式由于没人传承，开始在逐渐消散了。将尸骸捆绑成sinakot这项困难的特殊技能，目前只有很少数的部落人还会了。但是，仍旧有许多老一辈的哈努诺人会要求自己的子女，在自己百年之后要举行库特科特仪式才可以。

卡拉格精灵
由于长时间的封闭，哈努诺部落的人们往往都不信奉天主教，不过他们仍然是有神论者。哈努诺人认为，他们被叫做卡拉格的精灵守守护着。为了获得卡拉格的好感，部落人往往会向他们献祭食物或者是玻璃珠。
上文中的库特科特，之所以会将尸骸集中放在一个山洞中，就是因为部落人认为在那里死者会得到卡拉格的守护。而他们许多人会遵从传统的库特科特仪式，也是因为部落人认为卡拉格会因为他们的遵守而感到高兴。如果他们不遵守，卡拉格会生气，并允许被称为“拉邦”的恶灵折磨他们。不遵守规矩的人会在恶灵的折磨下，生病乃至是死亡。
如果真的有人因此生病了，哈努诺人会召唤叫做巴利亚南的人。巴利亚南可以控制生活在岩石中的灵魂，让这些灵魂将恶灵赶跑。

哈努诺部落的生活
哈努诺部落人通常住在用木头和竹子搭构主体、茅草做屋顶的房子中。建造选址的时候，哈努诺人偏向于将房子建筑在山谷之中，可以俯瞰到附近的河流地带。他们通常以五、六户为一个单位组成社区，一个社区的人口加在一起也不会超过五十人。他们往往靠着刀耕火种的农耕方式，实现自给自足。

除了农耕，哈努诺人也会通过饲养家禽来丰富自己的餐桌。不过他们很少会屠宰动物，往往只有节日场合才会开荤。在重要宴会上，除了可以吃到肉外，也是年轻男女表达爱意的机会。男士会首先在乐器的伴奏下，演唱一首向女士表达爱意的歌曲。之后，女士会用歌声来给出自己的答复。不过即便双方都互相有好感也不能直接谈婚论嫁，还得经过双方父母的同意才可以。
另外，哈努诺部落除了库特科特这一传统仪式而有别于其他的菲律宾地区外，他们还有自己部落独特的语言--------哈努诺语。而且这种语言是有书面文字的，因此虽然是一个原始部落，但是哈努诺人几乎都可以书写文字，他们往往会写在竹子来记录事情。

接触到现代社会的哈努诺部落，虽然在医疗、教育等方面得到了一些改善。但是，也使得他们的传统习俗正在逐渐地丧失。年轻人大量外流，即便是留在部落的年轻人也极少愿意学习这些看起来似乎有些老套的东西。也许有一天，像库特科特这种传统仪式，就会彻底消失在大众的视野中了。

小桃夭夭

我们农村老家也会这样，经常移坟

9527

我感觉国外得思想都比较开放，开放到我得认知不能理解

天外来物

人都走了没必要搞那么多花里胡哨的

Fhzy822

我也希望入土后就不要再动了

导演

理念不同啊，人死了还不能安生

马尼拉小野猫

外国人果然跟我们想法不一样。。。。中国人再怎么样 最讲究落叶归根 入土为安

柳州陈奕迅

有点理解不了这样的风俗习惯

piupiu

文章内容丰富多彩，条理清晰，读来让人如沐春风。

宇航

整天白日梦

年轻人基本上不愿意学习了

明华

在某些方面，我觉得作者的思维有些局限，应该更多地考虑其他可能性。

piupiu

明华

这篇文章开拓了对主题的新颖独特视角，让读者更深入地思考。

jacki

这篇文章对于社会的影响力不容忽视。

泼酒入海醉苍生

逝者安息

雅文

这篇文章提供了新的见解，对我来说是一个启发。

毛毛爱米

有点让人难以理解