中新社太原2月9日电 题：山西墓葬壁画蕴藏哪些民族交融的千年密码？
——专访山西大学美术学院教授王志俊
中新社记者 杨杰英
在中国历史的长卷中，山西是一部记录民族融合的“地下史书”。从魏晋南北朝到宋辽金元，跨越千年，这片农耕与游牧文明交汇的土地，用墓葬壁画无声镌刻了多民族交往交流交融的鲜活历程。近期，中新社“东西问”就此专访山西大学美术学院教授王志俊。
这种并置直观表明，那个时代的山西并非简单的“汉化”或“胡化”。草原骑射与中原华章，异域面孔与本土仪轨，被创造性地整合在同一空间。这生动体现了“多元一体”的历史实践——不同文化在碰撞中共存，在交流中重构，共同塑造新的文化认同。墓葬这个终极关怀之所，成了展示这种“一体”格局的庄严舞台。
九原岗北朝壁画墓《狩猎图》。中新社记者 韦亮 摄
这与山西独特的地理历史境遇密不可分。山西地处中原“边缘”与北方“前沿”，政治上常为争夺焦点，文化上却因此成为熔炉。以北朝至宋金为例：北齐的娄睿墓、九原岗墓壁画，狩猎、仪仗题材带有鲜明北方民族特色，但墓葬形制、绘画技法又深植汉文化传统。到宋金时期，政权对峙也未阻断文化流通。大量金墓中，“夫妇对坐”等汉地题材与游牧生活气息的鞍马图像并存，建筑样式亦融合南北。
这表明，无论政治权力如何划分，山西深厚的文化基底与不断注入的民族文化，始终在进行深层对话与融合。其独特在于，它形成了以中原礼制文化为基本框架，持续、开放地吸纳各民族文化养分，并服务于本地社会需求的韧性文化生态。这为“多元一体”格局提供了一个长达千年的区域性微观实证。
山西太原北齐徐显秀墓壁画《夫妇宴饮图》。中新社记者 韦亮 摄
例如信仰的汇流。在九原岗墓汉式《门楼图》正上方，绘有熊熊火坛，两侧配神鸟，这被认为是波斯祆教元素的反映。然而，在同一墓葬的《升天图》中，又出现了《山海经》记载着中原神兽“驳”与“疆良”。这构建了一个有趣图景：在时人对死后世界的想象中，祆教元素与中原神话体系被和谐地组织进同一套宇宙观叙事。
再看审美融合。北朝壁画人物身着汉服交领袍衫，但裁剪更利落，腰带束紧，便于活动，吸收了游牧服饰的实用精神。绘画风格上，既继承中原线描的飘逸，又在表现鞍马人物时加入了豪放写实的笔触。
这正如佛教艺术东传的历程：外来文化被中国化，中国文化也因吸收新鲜血液而焕发新颜。这是一个双向的“化”的过程，是中华文明“包容性”与“创造性”的生动体现。
从路径与功能看，山西壁画主要呈现一条南北向、内向型的文化融合路径，记录中华文明腹地内部农耕与游牧文明的深度对话。其题材高度世俗化，聚焦宴饮、狩猎、家居等，是对社会结构与死后世界的视觉表达。而敦煌、克孜尔等丝路遗址，则主要展现一条东西向、外向型的文明通道，以佛教艺术东传为主线，核心是宗教礼拜与公共教化。
民众在山西太原北齐壁画博物馆，参观徐显秀墓墓道两壁壁画。 中新社记者韦亮摄
一、夯实了“中华民族共同体”的历史根基与现实必然性。这些壁画以实物证据表明，共同体的形成是一部有温度、跨越千年的生动实践史，根植于祖先共同的生存空间、经济联系、社会交往与精神世界。这为今天“铸牢中华民族共同体意识”提供了深厚的历史自信与文化底气。
二、揭示了文明存续发展的根本路径在于“包容互鉴”。中华文明“突出的包容性”是其核心密码与内在生命力。山西的千年交融史表明：包容是主动欣赏、积极吸纳并勇于创新的气度；互鉴是在平等对话中不断丰富自身、实现共同升华的过程。这对当今世界处理文明关系与民族矛盾具有深刻借鉴意义，昭示文明对话的正道是建立在平等与尊重基础上的真诚沟通。
三、为实现民族复兴提供了深沉的文化力量。在全球化时代，挖掘阐释这些文化遗产，正是在梳理文化基因，强化文化认同。这份源自历史的凝聚力与创造力，是新征程上克服艰难险阻、实现复兴伟业不可或缺的软实力和硬支撑。
回望山西地下那些斑斓壁画，我们看到的不只是历史，更是一种延续至今的文明智慧。在各国命运紧密相连的今天，这种倡导“和而不同、美美与共”的智慧，无疑能为破解全球性文明冲突难题、构建人类命运共同体，提供宝贵的中国视角与中国经验。揭示这些壁画中的密码，让融合智慧照鉴未来，既是学术荣光，更是我们面对当下的深沉使命。(完)
王志俊。受访者供图
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